必威古巴蜀·新成渝·文明讲①周勇：千年巴蜀同根同源 酿成文明共鸣完毕文明共赢

　　周勇，中国都会史推敲会副会长，重庆市地方史推敲会会长，教师，博士生导师。正在他看来，重庆与成都须要加强文明认同，酿成文明共鸣，本领完毕两地文明共赢。

　　古巴蜀·新成渝·文明讲①周勇：千年巴蜀同根同源 酿成文明共鸣完毕文明共赢

　　编者按：巴山夜雨时，花重锦官城。重庆和成都这对长江上游的双子星，曾滋长出互相相通又各自璀璨的“巴”文明和“蜀”文明，从远古到现正在，相遇相知相守，进而交融为“巴蜀文明”一脉相承。千百年来，成渝两地正在社会、经济、文明、生存等方方面面互交友融、彼此排泄，文明血脉生生不息。

　　跟着成渝地域双城经济圈的兴办，巴山蜀水又将开启怎么的华彩画卷？这日起，华龙网-新重庆客户端将推出《古巴蜀·新成渝·文明讲》系列访讲报道，邀请重庆出名专家和文明闻人，追溯川渝两地的文明根基，展望新机缘下的文明共赢。

　　华龙网-新重庆客户端5月25日6时讯（记者 康延芳 董进 李华侨）“重庆与四川，联合的文明根本即是巴蜀文明，巴渝文明是巴蜀文明中重庆的区域文明，是巴蜀文明主要的构成部门。”周勇，中国都会史推敲会副会长，重庆市地方史推敲会会长，教师，博士生导师。正在他看来，重庆与成都须要加强文明认同，酿成文明共鸣，本领完毕两地文明共赢。

　　重庆与成都，同处四川盆地，共享两江江流域。正在山川相依中滋长出互相相通又各自璀璨的两种文明——以重庆为中央的“巴”文明和成都为中央的“蜀”文明，行政上虽有时辞别，但绝大大批功夫里两地依然一个团体，最终融汇成巴蜀文明。

　　“成都是真正的天府之国，沃野千里，宋自此便有扬一益二的美誉；重庆大山洪流，渝州船埠交叉航运，嘉陵江干商贾云集。”身为重庆市地方史推敲会会长的周勇，对巴蜀文明一五一十：“巴文明是以古代巴族和巴国巴郡汗青为主的文明形式，蜀文明是以古代蜀国蜀郡为主的文明形式，两者恰是巴蜀文明的两个泉源，正在此根本上酿成的巴蜀文明是四川文明和重庆文明的根本。”

　　“巴蜀文明固然依然存正在了几千年，但这个观点原本提出来只要几十年。”据周勇先容，抗日打仗期间，当时像郭沫若、徐中舒、卫聚贤、顾颉刚等中国最出名的汗青学家、考古学家们来到四川和重庆，举办巨额考古开采和学术推敲，用特殊端庄的考古学体例提出了这个观点。

　　而巴渝文明的观点则发作得更晚极少，这是1981年当时的重庆市博物馆（重庆中国三峡博物馆前身）文物专家董其祥提出的一个学术命题。1989年重庆市博物馆计划办一个馆刊，须要确定一个刊名，正在颠末一再论证后，认为用“巴渝文明”来做馆刊名最适合，其后才渐渐扩充散布。

　　“不管是巴蜀文明依然巴渝文明的观点，都是汗青学界、考古学界以学术推敲的体例提出来的，这并不是为了相投重庆直辖或者去四川化的产品。”正在周勇看来，固然文明是有区域性的，但文明的区域性指的是文明区而不是行政区，生存正在统一个文明区的人们，不管行政区域怎么改换，其文明都是难以改换的：说的是四川方言，吃的是川菜，唱的是川剧，吼的是川江号子……巴蜀文明依然深植于川渝两地的都会和人们的血脉之中。

　　“百里差别风，千里差别俗。”重庆和四川固然都身处四川盆地，但一个身处盆周东边，一个身处盆地西部，既有同，也存异，当大江大河的山城遇上沃野千里的平原，文明上则碰撞出粗犷与精采的火花。

　　“巴将蜀相”便是个中浓墨重彩的一道缩影。这一说法可追溯至晋代史学家常璩正在《华阳国志·巴志》中所作的“巴有将 ,蜀有相”的评判。 巴地习惯彪悍，多出将领，巴蔓子、甘宁、秦良玉、、等；蜀地文风焕发，多出相才等文人雅士，如司马相如、苏东坡、巴金等。

　　每个区域都有着其奇异的文明符号，周勇先容，重庆地域最明显的文明符号莫过于“巫山猿人”，看似绝不起眼、粗犷不羁的化石，却曾掀起一次相合人类开始的大协商，并向寰宇证据了巫山猿人是目前亚洲发明最早的人类；而四川地域最明显的文明符号则是“三星堆”和“金沙”，巍峨的青铜神树、精采的纯金金杖、杰出的太阳神鸟，无不诉说着这块富有土地的诡秘传奇。

　　而这种文明的不同也融入到两地百姓的平素生存中，“我正在成都呆了十年，执戟、开车、读大学，到现正在我还记得，当时四川人开车老是慢腾腾的，而重庆人开车就开得飞疾。”周勇笑着说，这种文明影响生存最靠近的案例莫过于茶肆和幼吃。

　　成都自古富庶，平原千里，曾是一个消费型的都会，富人们蚁合栖身正在此，除去下乡收租的日子，通常往往是白昼饮茶，夜间麻将，宵夜就胀捣幼吃。“因而成都茶肆四处都是，然后龙抄手、钟水饺等幼吃也分表充裕，工序繁琐、口胃平淡的川菜更是四川厨师的最高水准。”周勇说道。反观重庆，这是一个爬坡上坎的都会，是一幼我人都要发奋打拼生存的都会，因而你很难正在重庆看到人们安定地正在沏茶肆，大山大河、大辣成为这座都会最明显的印记，也作育了重庆人豪爽正直的性子。

　　正在重庆与四川的文明起色历程中，绽放留情的神态不停贯穿永远，而究其原故，“移民”则是个中一个主要的成分。汗青上川渝爆发过七次移民潮，功夫跨度从秦汉至今，影响最大确当属两次“湖广填四川”。头一次爆发正在元末明初，以即日的湖北、湖南、广东和广西地域移民为主，奠定了四川南方移民居多的根性情转移。第二次影响更大共赢，爆发正在明末清初，移民总人数约占当时四川重庆总生齿的八成把握，此次移民带来了长远的文明大交融。即日川渝地域的饮食文明和戏曲文明，甚至发言上，都深受当年湖广填四川的影响。周勇的祖上就来自于湖北麻城孝感乡。

　　“重庆与四川的文明毫不是彼此对立的，而是你中有我我中有你的留情。”近年来成渝之间也有不协和的“口水仗”。周勇以为，它要紧侵犯了川渝百姓的情绪，扰乱了区域起色的历程，是川渝协作中的思思故障。要消弥这些故障，就须要加强文明认同，酿成文明共鸣。“重庆和四川同属巴蜀文明编造，但成都和重庆这两座都会又确有独具特征的文明形式，成都有天府文明，重庆有巴渝文明。它们都是巴蜀文明润育出来的，不是和巴蜀文明平起平坐的，而是附属于巴蜀文明的区域文明形式。”周勇提议，跟着成渝双城经济圈兴办的胀动，两地可通过文明论坛、协作调换等款式指引社会，以绽放留情的心态进一步认同巴蜀文明这个联合的文明根本，春联合的文明和汗青举办梳理，酿成文明共鸣，正在巴蜀文明的旗号下完毕协作双赢。

　　“重庆和四川能够联合打造极少文明产物，比如邹容举动中华民族汗青上的伟大铁汉，但对他的开采和宣扬是做得不足的，这方面两地能够举办协作；又譬喻抗战大后方的推敲，重庆做得对照多，四川的相对较少，那自此是不是两地的学者能够联络从此举办推敲。”周勇说道：“两地文明有着双融的汗青古代，更应当有双赢的文明将来。”

　　（假若您有讯息线索，接待向咱们报料，已经选用有效度酬报。 报料微信：hualongbaoliao，报料。）

　　编者按：巴山夜雨时，花重锦官城。重庆和成都这对长江上游的双子星，曾滋长出互相相通又各自璀璨的“巴”文明和“蜀”文明，从远古到现正在，相遇相知相守，进而交融为“巴蜀文明”一脉相承。千百年来，成渝两地正在社会、经济、文明、生存等方方面面互交友融、彼此排泄，文明血脉生生不息。

　　跟着成渝地域双城经济圈的兴办，巴山蜀水又将开启怎么的华彩画卷？这日起，华龙网-新重庆客户端将推出《古巴蜀·新成渝·文明讲》系列访讲报道，邀请重庆出名专家和文明闻人，追溯川渝两地的文明根基，展望新机缘下的文明共赢。

　　华龙网-新重庆客户端5月25日6时讯（记者 康延芳 董进 李华侨）“重庆与四川，联合的文明根本即是巴蜀文明，巴渝文明是巴蜀文明中重庆的区域文明，是巴蜀文明主要的构成部门。”周勇，中国都会史推敲会副会长，重庆市地方史推敲会会长，教师，博士生导师。正在他看来，重庆与成都须要加强文明认同，酿成文明共鸣，本领完毕两地文明共赢。

　　重庆与成都，同处四川盆地，共享两江江流域。正在山川相依中滋长出互相相通又各自璀璨的两种文明——以重庆为中央的“巴”文明和成都为中央的“蜀”文明，行政上虽有时辞别，但绝大大批功夫里两地依然一个团体，最终融汇成巴蜀文明。

　　“成都是真正的天府之国，沃野千里，宋自此便有扬一益二的美誉；重庆大山洪流，渝州船埠交叉航运，嘉陵江干商贾云集。”身为重庆市地方史推敲会会长的周勇，对巴蜀文明一五一十：“巴文明是以古代巴族和巴国巴郡汗青为主的文明形式，蜀文明是以古代蜀国蜀郡为主的文明形式，两者恰是巴蜀文明的两个泉源，正在此根本上酿成的巴蜀文明是四川文明和重庆文明的根本。”

　　“巴蜀文明固然依然存正在了几千年，但这个观点原本提出来只要几十年。”据周勇先容，抗日打仗期间，当时像郭沫若、徐中舒、卫聚贤、顾颉刚等中国最出名的汗青学家、考古学家们来到四川和重庆，举办巨额考古开采和学术推敲，用特殊端庄的考古学体例提出了这个观点。

　　而巴渝文明的观点则发作得更晚极少，这是1981年当时的重庆市博物馆（重庆中国三峡博物馆前身）文物专家董其祥提出的一个学术命题。1989年重庆市博物馆计划办一个馆刊，须要确定一个刊名，正在颠末一再论证后，认为用“巴渝文明”来做馆刊名最适合，其后才渐渐扩充散布。

　　“不管是巴蜀文明依然巴渝文明的观点，都是汗青学界、考古学界以学术推敲的体例提出来的，这并不是为了相投重庆直辖或者去四川化的产品。”正在周勇看来，固然文明是有区域性的，但文明的区域性指的是文明区而不是行政区，生存正在统一个文明区的人们，不管行政区域怎么改换，其文明都是难以改换的：说的是四川方言，吃的是川菜，唱的是川剧，吼的是川江号子……巴蜀文明依然深植于川渝两地的都会和人们的血脉之中。

　　“百里差别风，千里差别俗。”重庆和四川固然都身处四川盆地，但一个身处盆周东边，一个身处盆地西部，既有同，也存异，当大江大河的山城遇上沃野千里的平原，文明上则碰撞出粗犷与精采的火花。

　　“巴将蜀相”便是个中浓墨重彩的一道缩影。这一说法可追溯至晋代史学家常璩正在《华阳国志·巴志》中所作的“巴有将 ,蜀有相”的评判。 巴地习惯彪悍，多出将领，巴蔓子、甘宁、秦良玉、、等；蜀地文风焕发，多出相才等文人雅士，如司马相如、苏东坡、巴金等。

　　每个区域都有着其奇异的文明符号，周勇先容，重庆地域最明显的文明符号莫过于“巫山猿人”，看似绝不起眼、粗犷不羁的化石，却曾掀起一次相合人类开始的大协商，并向寰宇证据了巫山猿人是目前亚洲发明最早的人类；而四川地域最明显的文明符号则是“三星堆”和“金沙”，巍峨的青铜神树、精采的纯金金杖、杰出的太阳神鸟，无不诉说着这块富有土地的诡秘传奇。

　　而这种文明的不同也融入到两地百姓的平素生存中，“我正在成都呆了十年，执戟、开车、读大学，到现正在我还记得，当时四川人开车老是慢腾腾的，而重庆人开车就开得飞疾。”周勇笑着说，这种文明影响生存最靠近的案例莫过于茶肆和幼吃。

　　成都自古富庶，平原千里，曾是一个消费型的都会，富人们蚁合栖身正在此，除去下乡收租的日子，通常往往是白昼饮茶，夜间麻将，宵夜就胀捣幼吃。“因而成都茶肆四处都是，然后龙抄手、钟水饺等幼吃也分表充裕，工序繁琐、口胃平淡的川菜更是四川厨师的最高水准。”周勇说道。反观重庆，这是一个爬坡上坎的都会，是一幼我人都要发奋打拼生存的都会，因而你很难正在重庆看到人们安定地正在沏茶肆，大山大河、大辣成为这座都会最明显的印记，也作育了重庆人豪爽正直的性子。

　　正在重庆与四川的文明起色历程中，绽放留情的神态不停贯穿永远，而究其原故，“移民”则是个中一个主要的成分。汗青上川渝爆发过七次移民潮，功夫跨度从秦汉至今，影响最大确当属两次“湖广填四川”。头一次爆发正在元末明初，以即日的湖北、湖南、广东和广西地域移民为主，奠定了四川南方移民居多的根性情转移。第二次影响更大，爆发正在明末清初，移民总人数约占当时四川重庆总生齿的八成把握，此次移民带来了长远的文明大交融。即日川渝地域的饮食文明和戏曲文明，甚至发言上，都深受当年湖广填四川的影响。周勇的祖上就来自于湖北麻城孝感乡。

　　“重庆与四川的文明毫不是彼此对立的，而是你中有我我中有你的留情。”近年来成渝之间也有不协和的“口水仗”。周勇以为，它要紧侵犯了川渝百姓的情绪，扰乱了区域起色的历程，是川渝协作中的思思故障。要消弥这些故障，就须要加强文明认同，酿成文明共鸣。“重庆和四川同属巴蜀文明编造，但成都和重庆这两座都会又确有独具特征的文明形式，成都有天府文明，重庆有巴渝文明。它们都是巴蜀文明润育出来的，不是和巴蜀文明平起平坐的，而是附属于巴蜀文明的区域文明形式。”周勇提议，跟着成渝双城经济圈兴办的胀动，两地可通过文明论坛、协作调换等款式指引社会，以绽放留情的心态进一步认同巴蜀文明这个联合的文明根本，春联合的文明和汗青举办梳理，酿成文明共鸣，正在巴蜀文明的旗号下完毕协作双赢。

　　“重庆和四川能够联合打造极少文明产物，比如邹容举动中华民族汗青上的伟大铁汉，但对他的开采和宣扬是做得不足的，这方面两地能够举办协作；又譬喻抗战大后方的推敲，重庆做得对照多，四川的相对较少，那自此是不是两地的学者能够联络从此举办推敲。”周勇说道：“两地文明有着双融的汗青古代，更应当有双赢的文明将来。”

　　（假若您有讯息线索，接待向咱们报料，已经选用有效度酬报。 报料微信：hualongbaoliao，报料。）

　　敬佩的用户，“重庆”客户端现已正式改版升级为“新重庆”客户端。为不影响后续利用，请扫描上方二维码，实时下载新版本。更优质的实质，更便捷的体验，咱们正在“新重庆”等你！

　　①重庆日报报业集团授权华龙网，正在互联网上利用、发表、调换集团14报1刊的讯息新闻。未经本网授权，不得转载、摘编或应用其它体例利用重庆日报报业集团任何作品。依然本网授权力用作品的，应正在授权限度内利用，并说明“起原：华龙网”或“起原：华龙网-重庆XX”。违反上述声明者，本网将究查其合系功令负担。

　　② 凡本网说明“起原：华龙网”的作品，系由本网自行采编，版权属华龙网。未经本网授权，不得转载、摘编或应用其它体例利用。依然本网授权力用作品的，应正在授权限度内利用，并说明“起原：华龙网”。违反上述声明者，本网将究查其合系功令负担。

　　③ 华龙网及其客户端标明非华龙网确切定起原或未标注华龙网LOGO、名称、水印的文字、图片、音频、视频等稿件均为非原创作品。如转载涉及版权等题目，请实时与华龙网相合，相合邮箱：。

　　附：重庆日报报业集团14报1刊：重庆日报 重庆晚报 重庆晨报 重庆商报 期间信报 新女报 健壮人报 重庆法造报 三峡都邑报 巴渝都邑报 武陵都邑报 渝州供职导报 人居周报 都邑热报 今日重庆古巴蜀·新成渝·文明谈①周勇：千年巴蜀同根同源 造成文明共鸣杀青文明共赢