表地时辰10月15日下昼，“中国经济繁荣与中美合联”论坛正在美国哈佛大学进行。本次论坛由上海市当局音信办和复旦大学中国查究院主办，取得哈佛大学肯尼迪学院的救援。哈佛大学肯尼迪学院前院长约瑟夫 奈、复旦大学中国查究院院长张维为、有名中国题目专家罗伯特 库恩、哈佛大学教化欧威廉明在论坛上楬橥焦点演讲。本文为张维为教化的演讲。

　　张维为教化正在哈佛大学楬橥演讲【和寰宇最大的消费墟市产生商业摩擦，是不恐怕胜出的】

　　万分夷愉可以正在中美合联繁荣的这个合头功夫，进行这么一个国际论坛。感激诸君高超的客人和出名学者，你们的到来使这个论坛满堂生辉。

　　40多年前的1976年1月，《时间周刊》初度把中国指点人行动封面人物刊载出来，同时还正在他的图像边上用大幅字体提了一个题目：“中国：是好友依旧仇敌？”（China: Friend or Foe?） 这解释当时的美国，正在周恩来总理仙逝后，正在主席身患重痾时，对中美合联将何如演变充满了不确定。但40多年过去了，很多美国人此日好像还正在问这个题目：“中国：是好友依旧仇敌？”

　　40年过去了，许多美国人还正在提这个题目：“中国：好友依旧仇敌”迩来，不少美国好友和中国的美国题目专家都正在说：现正在美国社会的主流对中国越来越气馁，乃至歧视，很多泛泛对中国比力友爱的人士也不敢出来语言了。美国副总统彭斯先生迩来的说话给人感受中国仍然是“仇敌”了，乃至是很恐惧的仇敌，他以为中国正正在过问美国内政，乃至“要换一个美国总统”。原来这是许多美国人的念法，独特是许多哈佛人的念法。（全场笑）

　　我自己倒是期望这些都是“假音信”，终于40年间，中美的各式互换加添了上百倍：以两边的商业为例，2017年的中美商业额是1979年的233倍。两边的职员互换也从无到有，此日每天都有14000人来往于中美之间，每17分钟有一架飞机飞往对方国度。当然因为特朗普总统发起了不明智的中美商业摩擦，方才过去的中国国庆“黄金周”，中国访美搭客数目低落了40%多。

　　这里我要添加一句。中国本年的国内消费领域近6万亿美元，这依旧根据美元官方汇率推算的。倘使根据添置力平价推算，消费墟市更大。换言之，中国仍然是寰宇最大的消费墟市。和寰宇最大的消费墟市产生商业摩擦，是不恐怕胜出的。

　　我也明白有些人对中美合联依旧持庄重笑观的立场，美国社会，独特是年青人合切中国的人越来越多。正在很多与中国互换多的州和市，从官员到企业界都对中国万分友爱。中国美国商会的最新视察也解释，假使特朗普总统挑起了中美商业战，但无数美国正在华企业一连看好中国共赢，此中三分之一谋划进一步加添正在华投资。

　　收场哪种见地是主流，咱们可能再瞻仰一霎。尽管是灰心见地短暂吞没主流，咱们也不必过分灰心，终于英文中有个富饶哲理的说法：Thing may have to get worse before they get better (环境只要变坏之后才恐怕变好)，中国人也有个同样有趣的表述，叫“一波三折”。这切合事物繁荣的辩证法，只要接续地克造题目和抵触，咱们技能抵达至友知彼、协作共赢。这也使咱们这回正在哈佛大学举行的互换变得特殊富居心义。

　　咱们须要直面题目，坦诚疏通，唯有云云才有利于尽疾驱散中美合联上空的乌云，使咱们双边合联走上比力强壮繁荣的道途。因而我将坦诚地提出自身的见地，也应承回复公共的任何提问。我夸大“任何提问”，没有禁忌。

　　认知误区之一：所谓的“修昔底德组织”，即一个守成大国和新兴大国的冲突甚至搏斗难以避免。

　　限于时辰，我不绸缪注意陈说每一种误会，而是期望揭示这些误读背后的文明逻辑，从而正在一个更大界限内对这些误读举行解构。

　　让咱们依旧回到“中国，是好友依旧仇敌”这个题目。恕我直言，这个题目背后是比力样板的西式样或者说美式思想逻辑，这种逻辑的最大特质是好坏显明、非此即彼、你赢我输、零和游戏。

　　同样逻辑的陈说再有美国前总统乔治 布什所说的：“要么与咱们正在一同，要么便是咱们的仇敌”（With us or against us）；再有特朗普总统与中国商业争端的假设：中国商业顺差，便是中国得了好处，美国吃了大亏。

　　依我一面之见，远比这两位政客尤其睿智的两位哈释教化好像也没有开脱同样的逻辑，我指的是萨缪尔 亨廷顿教化共赢，他多年条件出了“文雅冲突论”，再有格雷厄姆 埃利森教化，他提出了“修昔底德组织”，假使埃利森教化的本意是力图避免中美两个大国发生冲突。我以为这两种见地背后的逻辑依旧零和游戏、你赢我输，是一方兴起势必要以另一方败落为价格。

　　中国有着史乘没有终了的陈腐文雅，咱们的政事文明古代好像比欧洲的尤其原宥和淡定。咱们连续以为寸有所长，尺有所短，分歧文雅、分歧民族所有可能彼此模仿，扬长避短，最终实行双赢多赢。

　　倘使以中国政事文明的视角来提出题目，咱们恐怕不是问“这个国度是好友依旧仇敌”而是问“这个国度是好友，依旧将要成为好友（a friend or potential friend?）”。

　　换言之，正在中国政事文明中，独特是处罚国与国合联的政事古代中，整个国度都是现正在的好友或者改日的好友，咱们不以认识形式划线，不以政事轨造划线共赢。尽管某个国度因为各类道理目前与中国的合联艰难重重，但咱们确信，最终咱们可能造造条目化敌为友。中国此日社交计谋的最大特色，我一面以为，便是与整个国度打交道，力图与整个国度都成为好友和伙伴。

　　透过“好友依旧仇敌”和“好友依旧将要成为好友”这些字面的分别，咱们可能看到中西方两种政事文明古代的分别，独特是宗教古代的分别。

　　欧洲史乘上有上千年的宗教搏斗，分歧的宗教之间，统一宗教内部门歧的教派之间都打过多数的仗。比拟之下，中国史乘上也有各式各样的搏斗，但鲜有宗教搏斗。这种庞大分别很大水平上，我一面以为，与西方一神教古代相合。一神教古代往往意味着：你和我的信念纷歧律，你便是异教徒，我是无误的，你是舛讹的甚至邪恶的，我必需把你变得与我一律，不然你便是我的仇敌。

　　比拟之下，中国宗教古代实质上是原宥与归纳的，因而中国史乘上涌现了儒释道互结交融、相得益彰的形象，使中国得胜避免了长远宗教搏斗的煎熬，这粗略也是中国文雅得以延续数千年而没有终了的合键道理之一。

　　当年伏尔泰、莱布尼茨、斯宾诺莎等欧洲发蒙思念家面临政教合一、宗教搏斗频发的欧洲，都高度钦慕和传颂中国这种他们称之为“天然宗教”的古代，也便是接近天然、非政事化、非零和游戏的伟大古代。

　　当然中国宗教古代再有一个特质，即不许诺宗教过问政事，因而中国政教分其余古代积厚流光，咱们对此感应骄横。

　　正由于如斯，倘使从中国人的视角来对于所谓的“修昔底德组织”，就会察觉埃利森教化所举出的16个案例简直都是信任西方政事文明中非此即彼、零和游戏的国度。这种环境拿到此日来比喻中国云云一个不置信零和游戏的国度是没有说服力的。换言之“修昔底德组织”（认知误区之一）明晰分歧用于中国。

　　同样，中国也没有宣教士的古代，中国向来不念改别人家的信念或者把自身的形式强加于人。倘使说此日许多繁荣中国度把目光投向中国形式，那很大水平上是他们都测试了西方形式而腐化了，乃至黑白常凄惨的腐化，因而他们念从中国体味中得回发动，这是繁荣体味的互换共赢，对待繁荣中国度，对待网罗美国正在内的西方国度，对待一共人类社会都是有益的。总之，中国要倾销自身的形式的认知（认知误区之二）也是难以创办的。

　　我还要指出，埃利森教化的16个案例中整个发起搏斗的国度都是迷信军事造服的国度。这也是中西方政事史乘的一个宏大分别。

　　欧洲史乘上的帝国基础上都是军事帝国，武力造服他国事他们信念的一局限。欧洲帝国的兴起连续伴跟着殖民搏斗，只是正在经过了两次寰宇大战后，才痛定思痛，走上了幽静整合的道途。

　　中国没有西方军国主义的古代。郑和十五世纪上半叶下西洋的时期，他主力舰的排水量百倍于80来年后哥伦布察觉美洲大陆的“圣玛利亚”号，但中国没有对他国殖民。中国事一个构筑长城的民族，长城是防御体例，不是进击体例。

　　1890年前后，美国成了寰宇最大经济体，美国就发起了美西搏斗，吞没了菲律宾和古巴等西班牙殖民地。比拟之下，中国正在2014年根据添置力平价成为寰宇最大的经济体，以中国此日的军结果力，中国也许可能正在24幼时内收复整个被邻国吞没的南海岛礁，但中国没有云云做，而是见地通过商说处理差别。

　　咱们还可能追溯到1964年刚入手具有核兵器之时，中国就布告不最先利用核兵器，过错无核国度利用核兵器。倘使此日整个核兵器国度都能云云做，咱们这个寰宇此日就可省得除核搏斗的胆怯了。

　　美国媒体把云云的中国说成是好战，明晰是差错的。中国只是从自身近代史上蒙受一次又一次的西方入侵中，理解到没有强盛的国防，就会任人分割，因而才入手了寻觅民族兴盛和强盛国防的目的共赢，而且博得了庞大的得胜。此日中国人对自身的国防材干很有决心，中国不会经受任何国度对中国主旨好处的挑衅。总之，中国实行扩张主义的见地（认知误区之三）明晰也是站不住脚的。

　　这使我念到了约莫一个世纪前，英国形而上学家罗素到中国来访，当时西方寰宇方才经过了凄惨的第一次寰宇大战，他对西方文明珍惜暴力的古代举行了长远反省，对中国珍惜幽静的古代予以高度传颂。但当时中国很多常识界人士因为国度被西方列强一次一次击败，失掉了需要的文明自负。罗素则富饶远主见指出，终有一天，当中国人具有足够自卫材干之际，中国人珍惜幽静的文明将造福一共寰宇。

　　我一面以为，这很大水平上便是中国此日的环境。中国通过自身数十年的不懈斗争，经济上繁荣起来了，得回了充沛的自卫材干，但中国不侵略他国，当然也不许诺他国侵略中国。正在此本原上，咱们正在全寰宇鞭策幽静与繁荣，网罗共商共筑共享的“一带一齐”发起，咱们见地筑树新型的大国合联，协同筑构人类运气协同体。

　　咱们正处正在史乘繁荣的一个合头功夫，咱们的拔取将变得万分紧要。咱们看到美国有一种气力念把中美合联拉入暗斗。这既不切合美国的好处，也不切合中国与一共寰宇的好处。我记得约瑟夫 奈教化正在斟酌软气力的时期曾说过，布告中国为仇敌，中国就恐怕成为你的仇敌。这种恐怕性确实存正在，但咱们都不期望这种形象涌现，咱们此日汇集正在哈佛大学便是为了避免这种形象的涌现。

　　张维为教化和约瑟夫奈教化回复现场听多提问合头是与其做出一种笨拙的暗斗的拔取，不如做出明智百倍的协作共赢的拔取，使中美两国尽早开脱暗影，走上协作共赢的道途。中美这两个寰宇上最大的经济体，两边的好处仍然至极亲热地系缚正在一同，求同存异、协作共赢是独一无误的拔取。

　　中国方面临于这种拔取没有任何艰难，由于咱们的文明中有和而分歧共赢、协作共赢的基因。本质上美国正在自身兴起的经过中，也也曾呈现过云云的原宥的文明。美国国父之一富兰克林就万分卖力地查究过中国儒家的著述，他以为人类“须要通过孔子的德性形而上学抵达聪敏的圆满极点”（Confuciusmoral philosophy was “the gate through which it is necessary to pass to arrive at the sublimest wisdom ”）。托马斯 杰弗逊、约翰 亚当斯、托马斯 佩恩等美国涤讪人都从儒家学说吸取了巨额的聪敏。

　　同样，中国正在自身兴起的经过中也从美国吸取了巨额的常识和聪敏，咱们连续正在向美国练习，现正在还正在向美国练习，此后还要向美国练习。但云云做不是照搬美国形式，照搬别人的形式向来都不会得胜，并且正在座的美国好友也会订定美国形式自身存有不少题目。

　　正在这个事理上咱们的目光是超越美国形式的。咱们正在中国的大地长举行了人类史乘上最大领域的变更和查究，这个经过中也有许多得胜的体味，此中不少实质，我一面以为，值得美国好友查究甚至模仿，独特是和而分歧与协作共赢的体味。

　　咱们期望美国可以客观地、恰如其分地认知中国，咱们不是乞求美国云云做，咱们悠久不会乞求美国云云做，而是以为云云做切合美国自身的好处。我曾对《》记者说过，倘使咱们这么语重心长地向你们一遍又一到处注释中国，你们依旧不应承客观地分析中国，那咱们真没想法了，咱们原来也不正在乎，咱们就让你们一连正在黯淡中倘佯吧（we could leave you in darkness），最终悔怨的将是你们，不是咱们。

　　寰宇史乘已进入一个合头功夫。咱们要防卫任何把中美合联推向暗斗的发奋。暗斗是基于一种恐惧平均，即所谓的MAD (mutually assured destruction彼此确信的灭亡)。这种拔取会发生对两边和对寰宇都极为急急的后果共赢，乃至是罗素先生所说的“发狂”。

　　而咱们此日所有可能拔取比MAD好百倍的MAP(彼此确信的荣华mutually assured prosperity)，这种拔取将给中美两国群多和一共寰宇带来更多的和和蔼荣华。倘使咱们还能更为无畏地向前迈出一步，协同为修筑人类运气协同体而斗争，那咱们两国的合联就会繁荣得更好更利市。

　　最终，再次感激这个机遇，使我能直接正在哈佛大学的讲坛上，正在先容中国文明古代和咨询中美合联的同时，还对三位有环球影响力的哈释教化的陈说提出了自身坦诚的成见。也期望我此日的这个演讲不会被注释成“插手美国内政”。感谢公共！（全场笑，强烈拍手）

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