必威双赢思想即是一向地正在人际往还中寻求双边便宜，有福同享，皆大忻悦。这种结果会让整一面都承诺授与肯定，落成部署必威。

　　双赢者把糊口看作一个团结的舞台，而不是一个角斗场。通凡人看事变多用二分法；非强即弱，非胜即败。本来宇宙之大，人人都有足够的安身空间，他人之得不必就视为我方之失。

　　也即是说，正在人际往还中，咱们既不是只顾我容易宜，也不是一味妥协，而是寻求一种让两边都能获益的处置计划。糊口不是零和游戏，不是我赢你必输，你赢我必输的形式，当把糊口作为一个大舞台的时期共赢，当把糊口作为一条长河的时期，咱们两边可能配合成就滋长和便宜。

　　    最好的拣选必需依环境而定，要害是认清地步，不要教条地把某一种形式运用于每一种环境。

　　但本质上，大大批环境都只是互相依赖大处境的一个别，于是惟有双赢形式才是独一可行的。

　　输/赢和赢/输形式不适当，由于一方赢了，对方的立场、心情和两边之间的干系必定会受到影响。举例来说，我是你们公司供应商，固然正在某次商量中处处占优势，事事得所愿，可是尔后，你还会再来帮衬我么？所以，从久远概念看，这两种形式的结果一定是两败俱伤。

　　从久远来看，不是双赢，就必定是两败俱伤，因此作家以为惟有双赢才是正在互相依赖处境中独一可行的往还形式。

　　要抵达双赢的地步必需具备足够的勇气及与人工善的胸襟，更加与自私行利者相处更是如许。教育这方面的涵养，少不了过人的意见、踊跃主动的心灵，而且以安宁感、人生宗旨、聪慧与力气行动根柢。

　　双赢的规矩蕴涵五个独立的方面：“双赢道德”是根柢，接着创办起“双赢干系”，由此衍生出“双赢答应”，须要“双赢系统（布局）”行动培养处境，通过双赢的“双赢历程”来落成。

　　诚信：双赢是人际往还的规矩，关于人际交来往说，诚信是创办干系的根柢，是为心情账户储值所必备的。惟有诚信，才有相信；惟有相信，技能有精良的干系；惟有精良的干系，技能真正告竣双赢。

　　成熟：这是敢作敢为与善解人意之间的一种平均形态。成熟央浼咱们正在表达我方的心情和决心的同时又能谅解他人的思法和感想的材干。也即是说，咱们既表达了我方的思法，同时正在表达的体例门径上，又能顾及他人感想。惟有找到二者的平均，技能完成双赢。

　　知足（明白弥漫）：即置信资源弥漫，人人有份。置信世间有足够的资源，人人得以分享，因此不怕与人共名声，共财势。从而开启无尽的恐怕性，充足阐明创设力，并供给辽阔的拣选空间。

　　双赢的精华即是信用，即心情账户，没有信用，咱们最多只可妥协；缺乏信用，咱们就无法开诚布公，相互进修，互交友流和阐明创设性。

　　双赢干系不会让题目虚化或弱化，也不会让观点不合消散，但或许除去那些散开元气心灵的颓唐成分，如对性格和态度差此表过分合切，从而为完成双赢创设出有利于知道和处置题方针踊跃团结气氛。

　　创设双赢的干系须要咱们泛泛正在心情账户多储值。通过以礼相待，爱戴和抚玩对方及其区别概念来实行热情投资，跟着往还的深切，你有更多时机来细听和深切明了对方，同时也更敢于表达我方。你的发愤将让对方置信你盼望完成真正的双赢，而往还历程自身即是很棒的投资。

　　要卓殊阐述的是，并非整个肯建都必定要以双赢为方针，即使是心情账户储值弥漫，了解这一点也很紧急。须要夸大的是，干系很紧急。

　　干系确立之后，就须要有答应来阐述双赢的界说和宗旨，这种答应有时被称为“绩效答应”或“团结答应”，它让纵向往还转为水准往还，隶属干系转为团结干系，上司监视转为自我监视。

　　正在双赢答应中，对以下五因素要有精确的轨则：预期结果、指示谋略、可用资源、工作侦察、赏罚轨造。这五个因素付与双赢答应紧急道理，对此的知道和承认使人们正在权衡我方功绩的时期有据可依。

　　答应是一种和议，一种事前商定。中国人的民风是工作前，碍于颜面，不爱好说的那么领会，盼望或许通过“交情”和“心照不宣”来告竣，但有时是咱们对干系过于笑观，有时是人的自律性差，有时是各自对结果知道的过失，因此，结果往往不尽如人意。

　　本来，事前对要告竣的结果实行充足的疏导，或许避免许多困难和无用功，对结果短长常有利的。而结果的利好，又会鼓动两边的干系。因此一面是赞帮事前商定的，卓殊是正在职务处境中，该当尽恐怕采用书面商定的体例，无论是正式的合同、答应，照旧邮件等体例，让大师对要告竣的结果告竣共鸣短长常有需要的。

　　双赢只可存正在于系统健康的结构机构中，倘使倡议双赢，却赏赐赢/输形式，结果必定曲折。

　　通常来说，你激动什么就会获得什么。倘使你思要完成既定的目的，就该当创办配套的赏赐系统，但倘使这个系统与目的各走各路，天然无法完成欲望。

　　平时环境下，题目都源于系统，而不是人。再好的人，置身于一个倒霉的系统中，也不会有好的结果。

　　当人们真正学会双赢后，就或许创办并听从相应的系统，于是比赛变团结，出现产能并重，任务效力大幅普及。

　　系统化也是中国人须要向西方进修的。系统化央浼咱们看题目要从全部和形式着眼，而正在细节之处表示目的。也即是说，你正在做任何一个肯定之时，都要以规矩和目的为绳尺，同时周到窥察各个细节之处，逻辑慎密，琢磨周全。做到这一点，须要长久的进修和一向地实习。

　　哈佛法学院教化罗杰•费舍和威廉•尤利正在《走向共鸣》中创议，正在商量中应坚决“规矩”而不是“态度”。他们以为规矩性商量的要害是要将人同题目辨别开，要重视便宜而不是态度，要创设出或许让两边都赚钱的门径，但不违背两边认同的极少规矩或准绳。

　　 1. 从对方的角度看题目。真正知道对方的思法、须要和顾虑，有时以至比对方知道得更透彻

　　须要指出的是双赢历程和双赢结果密不成分，惟有经由双赢历程技能完成双赢结果，这里的方针与伎俩是划一的。

　　好聚好散的笑趣是，倘使不行便宜共享，那就约定放弃往还。道区别，不相为谋，因此咱们之间没有盼望，没有订立合约，没有雇用和团结干系，这比精确盼望后再让对方盼望破碎要好得多。

　　心中留有退途，顿觉轻松无比，更不必耍伎俩、施压力，迫使对方就范。坦诚相见，更有帮于开掘及处置题目。假使交易不行，仁义尚正在，可能日后尚有团结的时机。

　　民风四“双赢思想”讲的是一种思想形式，咱们可能正在糊口中服从这种思想形式，从辽阔的空间和绵长的功夫维度上来对于胜负，配合滋长、配合前进。

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