必威咱们需求把魂灵一词赶下神坛，让魂灵走出奥秘，让魂灵走进实际。如许咱们才有不妨真正的理解魂灵、驾驭魂灵、诈欺魂灵。

　　人的躯体、肌体、器官，实质上都是通过食用五谷杂粮，再进程约莫十六年的光阴，慢慢长成成年人的身体。身体食用粮食，不移至理！无需多言!

　　倘使要问人的魂灵是食用什么长大的？只需求答复魂与魄折柳是食用什么长大的！

　　魂与魄仍旧充满神话颜色、奥秘无比，实际中的人们仍旧无法明了、无法驾驭，咱们需求让魂灵走下神坛，走出奥秘，走进实际。

　　上一篇著作曾经诈欺扫除法，真切了魂灵的实际存正在局面便是：人的实质、精神、心思等总共与心相合的凑集体，都属于魂；人的观点、理念、信仰、思思、思想、认识等总共与念相合的凑集体都属于魄。

　　总而言之，人的实质与观点便是人的魂与魄。或者说人的精神与思想认识便是魂与魄，也便是心与念。它们都不属于肉体。

　　人的肉体是食用五谷杂粮长大的；人的心魂、也便是魂是食用“坚信”、“信赖”长大的；人的魄也便是思思、思想是食用学问、理解长大的。

　　人的终身，坚信什么，就会铸就什么样的精神，就会塑造出什么样的魂，也便是心魂！

　　一个幼孩子很愚蠢、很稚子，很容易被己方人捉弄，不管你说什么，他都有不妨坚信。这种坚信总共的行径是人类的本能，孩子们正在诈欺“坚信总共”的方法来填充己方的精神、充溢己方的魂。

　　这就像幼孩子每天都要通过食用食品，用来长身体相似。他们也需求通过“坚信”来强大心魂。

　　坚信不劳而获、坑蒙拐骗、走捷径、钻缺欠，也会变成专走歪门邪道、歪门邪途的精神天下。

　　人的魂、人的精神天下、实质天下不是一天锻造起来的，它需求坚信、必威需求授与收拾讯息，才气强大精神，所花费的光阴不妨是二十年、乃至三十年。

　　粮食能够锻造咱们的身体；坚信、信赖能够铸就咱们的精神；学问、认知能够塑造咱们的思思。

　　每一个体终身中，正在分歧阶段所坚信的、信任的、确信的、相信的、猜忌的、不信的，都不不妨统统相似。

　　这些分歧就塑造了咱们每一个体分歧的精神，进而变成分歧的自我、分歧的品德，最终培育了分歧的人生！

　　诚实的人、花心的人、肆意的人，自负的人、自卓的人，他们之于是不相似，发挥迥异，便是由于他们正在精神发展中，坚信的东西不相似，从而塑造出分歧的精神。

　　成年人的天下充满了阻挠易，有来自于表面天下的阻挠易，也有来自于实质的阻挠易。一再会陷于有苦说不出，也无处诉说的境界。

　　须知，人们实质的总共苦痛、解体、悲戚，都是泉源于正在塑造精神的流程中，信赖、坚信了错的东西。

　　人们总共困苦的出处，就正在于幼期间，正在塑造精神的流程中，杂粮坚信了许多不该当坚信的东西。

　　当展现这些缺欠，思要从头创筑己方的信赖、信仰，从头成立己方的天下观、人生观、代价观时，却又展现那是无比障碍的，特别是对待没有学问储蓄的人来说。杂粮

　　刚踏入社会，实质懦弱，与社会方枘圆凿，实质不敷强盛，无法合适社会，这些都是由于正在精神发展的流程中，食用的不良物太多，坚信了太多不该当坚信的东西。

　　譬喻，“害人之心不成有，防人之心不成无”。许多人心中不妨只坚信了上半句，下半句却忘了，必威怠忽了。

　　其出处不妨便是正在于：人们正在精神塑造上出了题目，吃了太多不良物，好东西却没吃到。

　　后代却正在国人的精神塑造上出了题目，他们让老子民只坚信苛苛的“三纲五常”等封筑伦理。

　　譬喻苛苛的“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，人们的精神被这些东西填满，就天然会极大地抑遏、并粉碎着人的性子，乃至统统扭曲了人们性子的开展。

　　如许的人群，从上到下，有钱的没钱的，有权的没权的，民多都相似，一个也没落下，如许的人们何如能有创设力呢？何如能不掉队，何如能不倒退呢？

　　而思思塑造又跟不上，不只教诲没有，学问储蓄、学问传布也没有。咱们的古代社会就如许天然而然地逐渐地掉队于天下。

　　学问的传布需求文字，文字的职掌与操纵需求教诲。于是孔子《礼记》中才会说：“古之开国，教学为先”。

　　新中国一贫如洗、百废待兴，为什么还要坚决正在军中扫盲，正在世界扫盲，请求妇女扫盲，坚决发展九年职守教诲呢？

　　源由就正在于人们思思的塑造需肄业问，学问的传布需求文字。民多不行都是文盲。

　　思思、思想、观点、理念，信仰，思法、看法、主张等都属于魄，也都是魂灵、魂灵的构成一面。

　　“魄”便是通过食用学问、理解逐渐发展起来的。而学问的传布与积攒，需求文字，需求发展教诲。魄便是念。

　　人具有肉体和魂灵。要思左右魂灵、掌控魂灵、诈欺己方的魂灵，你开始需求坚信魂灵是切实存正在的。

　　其次需求坚信魂灵的实际存正在局面很出乎预料，咱们需求把魂灵一词赶下神坛，让魂灵走进实际。需求真切理解到魂灵便是魂灵，便是魂与魄，便是精神与思思，即使他们不妨并没有何等奇特且奥秘的才干。

　　假使现正在咱们真切了身、魂、魄折柳是食用粮食、坚信、学问发展起来的，咱们不妨仍旧无法左右己方的魂灵。

　　由于精神、思思仍旧无比庞杂。自古从此，儒道佛、诸子百家，包罗心思学、形而上学、文学等都有许多合于精神，合于思思、思想，合于理念、观点等的学说，然则又有谁、又有多少人可以职掌这些学问，可以把它们融会贯串呢？

　　然则倘使把魂灵赶下神坛，撕下魂灵神鬼莫测的表套，真切本来际存正在的局面与办法，这就给人们理解它、职掌它、诈欺它指通晓进取的倾向。

　　倘使先理解魂灵，魂与魄，也便是精神与思思，杂粮再理解儒道佛、诸子百家、心思学、形而上学等就会像具有了法纪相似，必威层次清楚、了如指掌。

　　你会展现他们的学说都只是合于魂灵的某一方面的学问。咱们之于是看不懂、驾驭阻止、明了不透，只是由于咱们正在井蛙之见、天然难见全貌。

　　形而上学方向于思思、思想，西方科学也只是一种思想举措的操纵。它们都属于魂灵的学说与琢磨。

　　西方当先于天下，只是由于他们实行了较为确切的思想办法，并不是由于他们具有何等上流的魂灵。

　　中国近代掉队于天下，只是由于古代人们正在精神塑造上映现了题目，导致寻常的思想都无法发展，而并不是由于咱们的魂灵低人一等。

　　认清庞杂的实质，驾驭多变的思思，是人生的根本作业，正在实际里却没有谜底。咱们没关系正在德性经里找一找谜底。必威人的肉体吃五谷杂粮长大人的魂魄吃什么长大？让魂魄走出秘密